太宰治像打着气的皮球一样“呜啊”地一声横飞出去，落地时骨架里传来某种不体面的咯吱响。

    中原中也站在岸边，衣服被晚风吹得猎猎作响，浑身怒气像电磁炉过载一样爆出火花。他眼神灼灼，新仇旧恨连本带利地打了回去。

    “什么破侦探社没倒闭你就滚回去，我中原中也就是死也不会和你做同事！”

    太宰连招架都懒得招架，只在泥地里翻了个滚，嘴里含着水还想吐槽：“总比老板换人全员强迫学习文学的港黑强吧？”

    不过港黑的新老板和一位叫做芥川大老师的人是朋友，那个芥川大老师又是一个以前太宰治几乎以pua的方式对待过的后辈的老豆，啊这……尴尬，太宰治其实是觉得横滨不能待了，尤其是另一个太宰治用复杂的眼神看着他，他害怕再待下去就要被某个大老师的死忠粉带去切腹谢罪。

    所以听说旧金山异能者们年度共襄盛举，太宰治闻着味就来了，却没有想到某个矮子也在，还一言不合吵了起来，差点给他送走。

    另一边，中原中也正准备第三脚连环踹时，突然注意到旁边两道不动如山、气场异常的存在。

    好心救人的魔神和龙：“……”

    中也这倒霉孩子警觉地转头。

    正想骂谁不长眼睛为什么要把太宰治救上来，就认出对方是带走q的那两个小孩其一的家长，并撞入两双鎏金的好奇眼眸之中。

    先是很恐怖的眼睛，让人联想到传说中的巨龙。

    接着是一双很平静的眼眸，流露出笑意。

    而那是一种极为罕见的笑容，其中带着恒久而平静的善意。所见到的，还有对方的面容俊美至极，有一瞬甚至美到超出凡人的理解范畴。金色的光亮深不可测，仿佛涌动着自地心深处滚烫而奔腾的鎏金，下一秒便将要铺天盖地般地将你淹没——你感到自己的全部认知被彻底击碎。

    人类往往能轻松地赞扬他们理解范围内的美，但面对这种超越了自身理解的美，他们的心智便如临深渊，有一种见山不是山的惶惑，恰如面对着某个庞然大物而无以言说，只剩下一种难以抵挡的震撼与敬畏。

    中原中也脸色顿时白了三分。

    ——卧槽！

    他明白了什么，内心天旋地转，绝望在脑门上打了个旋儿。

    “这他妈一定又是个超越者！！！”

    “怎么这么多的超越者？！！”

    然后，我们大概要先谈一谈此世的文学家。

    有些文学家已经去世了，但爱恨情仇经久流传，同一个时期或者不同时期的文学家相互诋毁，并不是奇怪的事情。

    在钟离先生那并不重要的，上流社会的百科全书知识中，最近几百年的文化人圈子颇有些吵闹，完美诠释了何为文人相轻。

    比如说，曾经的列夫托尔斯泰读完《哈姆雷特》，宣布莎士比亚是个粗俗的剧作家，不值得浪费时间，又认为陀思妥耶夫斯基写得太痛苦，反正自己看不下去。陀思妥耶夫斯基一怒之下了一怒之下，在公开信中称托尔斯泰为道德的巨人，转头嫌弃对方的小说里没有罪与忏悔，只有行为与后果。并夸托尔斯泰的文笔极其自然，补充但是缺少真正的救赎意识。

    至于托尔斯泰还有陀思妥耶夫斯基在玩泥巴的时候，俄国文学史上的红太阳普希金先生已经在决斗场上挨了一颗子弹，变成了文学烈士。所以普希金先生没有机会评价两位后辈的作品，却收到了两个后辈不同的评价。

    要问普希金在陀思妥耶夫斯基心中是什么，大概就是红太阳，俄罗斯的灵魂，上帝借诗人的口说的话。在一次著名的纪念演讲中，陀思妥耶夫斯基几乎热泪盈眶地夸奖，普希金不像其他浪漫主义诗人只写风花雪月或个人伤痕，是那种能写出整个民族宿命的天选之子。

    普希金先生的《奥涅金》被称为“俄罗斯的百科全书”，陀思妥耶夫斯基对其爱得发疯，另一位文学家纳博科夫更是膜拜得写了厚厚一大本解析。

    直到托尔斯泰读完《奥涅金》，说普希金先生有能力写出人，但不愿意深入人。还觉得普希金只有写得好看，但就是作品不够诚实，道德不够沉重。

    托尔斯泰先生不喜欢“装腔作势”的文学，他自己写《忏悔录》《安娜·卡列尼娜》的时候就差不多Jing神出家了。很不吃普希金先生那套洒脱风流的讽刺文学，夸奖普希金的语言带来了前所未有的自由，转头就说普希金是表演自由。

    所以当钟离得知某个旅游团中，和文豪名字对应的三名异能者关系很亲密，但不健康，且还不是如文人相轻的那种不健康，是Jing神压迫的不健康时，钟离其实是有点惊讶的。