陕东者，周公主；陕西者，召公主；一乎。（陕者，盖弘农陕县也。礼，司主兵，司徒主教，司空主。秋拨世，绌陟为，故举绌陟所主者言。陕，失冉反，何云“弘农陕县”也；一云当作郏，古洽反，城郏辱阝。召公，照反，又作“邵”音。绌，敕律反。）

    初献六羽，何书？讥，何讥尔？讥始僭诸公也。（僭，齐也。效辞）

    初献六羽。初者何？始也。六羽者何？舞也。（持羽舞。）

    ，则何？（据经有祭公、周公。）

    [疏]“诸公者何”解云：正诸公有等，故执。“诸侯者何”解云：漫言诸侯，等。次公，复疑偏七，故执。所待答讫连句者，正并解诸公六、诸侯故也。注“国谓里也”解云：公侯方里，制也。侯公等者，据有功者言矣。小国称伯、、男者，正有侯，故复言。其实凡平侯正伯。

    始僭诸公，此乎？前此矣。前此则曷为始乎此？僭诸公犹言也，僭言也。（传云尔者，解讫始也。前僭八佾惠公庙，恶言也。还从僭六羽议，所当者非六也。故得复传也。加初者，为常也。献者，奉辞。言六佾者，言佾则舞其，妇无武事，独奏乐。羽者，鸿羽也，所象德风化疾也。夫乐起和顺，和顺积，然荣华发外，故八音者，德华也；歌者，德言也；舞者，德容也，故听其音其德，察其诗达其意，论其数正其容，荐宗庙足享鬼，用朝廷足序群臣，立学足协万民。凡从教也，皆始音，音正则正，故声，则使温雅广；商声，则使方正义；角声，则使恻隐仁；徵声，则使整齐礼；羽声，则使乐养施，所血脉，通，存宁正，故乐从，礼从外作也。礼乐接，望其容民敢，观其民敢争，故礼乐者，教也，须臾离也。须臾离礼，则暴袭；须臾离乐，则邪，古者诸侯，雅乐锺磬未曾离，卿夫御琴瑟未曾离前，所养仁义除辟也。鲁诗传曰举乐，诸侯释县，夫、士琴瑟，者治定制礼，功成作乐，未制作，取先礼乐宜者用。尧曰章，舜曰萧韶，夏曰夏，殷曰护，周曰武，各取其民所。尧民乐其章也。舜民乐其纪尧也，夏民乐其圣承也，殷民乐其护也，周民乐其伐讨也：盖异号意，异歌归。失礼鬼例，此者，嫌独考非礼书，故从末言初。夫乐，音扶，发句端放此。朝廷，徒佞反。义，呼报反，。徵，张里反。施，式豉反。争，争斗争。离也，力智反，。邪，似嗟反。未曾，反，。辟，匹亦反。县，音玄。治定，吏反。韶，常昭反。夏，雅反，。护，故反。纣，久反。）

    [疏]注“小国”“里”解云：制。彼注云“此殷所因夏爵等制也。秋变周，从殷质，合伯、、男为一，则殷爵等者，公、侯、伯也，异畿谓。周武初定，更立等爵，增、男，犹因殷，九州界尚狭也。周公摄政致平，斥九州界，制礼成武意，公方里，侯里，伯里，里，男一里，诸侯亦功黜陟。其合者，皆益为里焉，周世有爵尊国小，爵卑国者，唯畿增”

    [疏]“初献”“书”解云：言“何书”嫌覆始舞，故复举句。注者，求赙，故省。

    [疏]注“据经”“周公”解云：即桓八“祭公来”云云，僖九“公宰周公”也。经有公，传言公，故难。

    [疏]注“司”“言”解云：传云：“诸公者何，。。则何”云云，者何？何也者？正公主绌陟，故偏取言，注者解其意。

    公者何？也。（，助也。，息亮反，注及。）

    [疏]“初者何”解云：献羽常，反言初，故执。“六羽者何”解云：诸侯仍用，此反言六羽，故执。

    [疏]“公者何”解云：正秋，无公，故执。

    六羽为僭奈何？八佾，（佾者，列也。八为列，八八六，法八风。佾，音逸，列也。）诸公六，（六为列，六六六，法六律。）诸侯。（为列，六，法。）诸公者何？诸侯者何？公称公，者称公，其馀国称侯，（国谓里也。）

    [疏]注“传云”“始也”解云：其始者，即传云“无骇者何？展无骇也。何氏？贬。曷为贬？疾始灭也。始灭，此乎？前此矣。前此贬曷为始乎此，始焉尔。曷为始焉尔？秋始也”传亦宜云前此则曷为始乎此，始焉尔。曷为始焉尔？秋始也，云僭诸公犹言，僭言，解得始意也。注“前僭”“公庙”解云：谓此前，秋前也。言惠公庙者，周公庙为僭故也。注“所”“传也”解云：由非六故，得复祭传云古有六矣。注“羽者”“化疾”解云：鸿羽者，礼，且举则冲，所象德风化疾故也。诗云“右秉翟”者，其兼用乎？注“夫乐起和顺，和顺积，然荣华发外”者，乐记也。注“故”“故”解云：温雅广者，也；方正义者，也；恻隐仁者，木也；整齐礼者，也；乐养施者，也。注“乐从”“作也”解云：乐记。乐由，和也；礼外作，敬貌也，此注皆乐记。注“取先”“用”解云：谓其质也。者治定制礼，功成作乐，功成治定尔，功主业，治主教民，故堂位曰“周公治六，朝诸侯堂，制礼作乐”注“失礼”“”解云：失礼鬼例者，成六“，辛巳，立武”属也。言考献羽实，若置考，则嫌献羽蒙，独考非礼，故从事言初。初非礼辞，则献羽非礼亦。然考得变礼，置献羽者，嫌故也。初非礼者，正“初税亩”矣。

    小国称伯、、男。（小国谓伯七里，、男里。）