[疏]“缘恩疾者也”解云：无贤伯诛无，缘其有恩痛先祖者，许其复雠矣，故曰缘恩疾者也。注“贤襄”“恶”解云：擅灭，合书绝。书者，复雠除罪故也。注“当”“义也”解云：谓当推逐，当取有，其正义矣。然则襄公义恶者，复雠除。注“为”“得贬”解云：凡为实者，皆初常事为罪贬，然计功除过，僖元经云“齐师、宋师、曹师次聂北，救邢”传云“曷为先言次言救？也。则其称师何？诸侯专封也。曷为？实曷为？诸侯义得专封也。诸侯义得专封，则其曰实何？无，无方伯，诸侯有灭亡者，力救，则救也”者，实义耳。此若作实，经宜言齐师灭纪，或言齐灭纪，传曰孰灭？襄公灭。曷为言襄公灭？诸侯擅灭，曷为？实。曷为？诸侯义得擅灭。诸侯义得擅灭，则其曰实何？无，无方伯，缘恩疾者。若其此，即经免贬恶襄公。若贬恶襄公，则为讳，得作实义矣。桓公得作实者，桓公非灭，其罪恶轻也。

    六，乙丑，齐侯葬纪伯姬。外夫书葬，此何书？（据曾阝季姬也。）

    [疏]注“据曾阝季姬也”解云：即僖公六“曾阝季姬卒”卒无葬。

    隐也。何隐尔？其国亡矣，徒葬齐尔。（徒者，无臣辞也。国灭无臣，徒为齐侯所葬，故痛书，鲁宜当闵伤临。卒葬者，鲁宜葬，故移恩录葬。）

    [疏]注“徒者”“临”解云：正徒诂为空。注“卒”“葬”解云：卒者，即经书“，纪伯姬卒”也。秋义，女卒例，纪伯姬卒，故此解。其隐传云“及者，渴葬也。及，葬也”者，施诸侯，非夫例，故此虽及，得渴隐解。

    此复雠也，曷为葬？（据恩怨。）灭其灭，葬其葬。此其为葬奈何？复雠者，非将杀，逐也。为虽遇纪侯殡，亦将葬也。（为者，设事辞言。敛徙棺曰殡。夏氏殡阼阶，若存；殷殡楹间，宾主夹；周殡西阶，宾也。称齐侯者，善葬伯姬，得其宜也。敛，力验反。夹，古洽反。）

    [疏]注“夏”“宾也”解云：檀弓篇。

    秋，七。

    冬，公及齐狩郜。公曷为微者狩？（据盟讳，此竞逐耻。）

    [疏]注“据盟讳”解云：即庄秋“及齐盟防”传云“公则曷为言公？讳夫盟也”也。注“此竞逐耻”解云：谓微者竞逐禽兽，夫盟异矣。

    齐侯也。（没公，为齐侯也。）

    [疏]注“”“侯也”解云：正夫盟即没公，此没公者，齐侯故也。

    齐侯则其称何？讳雠狩也。（礼，父母雠，兄雠国，九族雠乡党，朋友雠朝。称者，使若微者，没公。言齐者，公见齐微者，鲁皆当复雠，义见齐侯也。见，贤遍反，。）

    [疏]注“礼父”“朝”解云：皆曲礼篇檀弓篇，何氏差约为此言也。檀弓云“从父昆雠”故此何氏九族言。曲礼云“游雠”故此何氏朋友言。定传云“朋友卫，古也”义亦通此。郑氏云“游或为朋友”也。

    前此者有事矣，（溺齐师伐卫也。）

    [疏]注“溺”“也”解云：。此者有事矣，（师及齐师围盛也。）

    [疏]注“师及”“也”解云：庄八夏。

    则曷为独此焉讥？雠者，将壹讥，故择其者讥焉，莫乎其雠狩也。（狩者所共承宗庙，所教习兵义。共，音恭。）雠者则曷为将壹讥？雠者无焉通，通则为讥，胜讥，故将壹讥，其馀从。（其馀轻者从义者，复讥，都无雠论，所省，达其异义矣。凡，故言。胜，音升。复，扶又反。）

    [疏]注“其馀”“者”解云：谓皆雠接矣。注“复”“论”解云：谓更无贬矣。注“所”“义矣”解云：一则省，则达其异义矣。其异义者，围盛称公者，讳其灭；溺齐师伐卫称氏者，见未夫故也。若省，无见此义，故曰所省，达其异义矣。注“凡，故言”解云：轻者讥，见者，一也；都无雠论，一也；故曰凡矣。考诸古，传及此注“”字，皆无语。有者衍，且理亦宜然。

    ，，正。

    夏，夫姜氏齐师。