&esp;&esp;——即便是几百年后扬言要将自己葬在星辰大海的人，也很难主动把亲人的骨灰给扬了。

    &esp;&esp;【我补充一下：其实服丧制度可以作为君权的一种补充，也就是君王可以借助重臣回家服丧的时间夺取权力。】

    &esp;&esp;【那秦二干嘛要废除久丧？】

    &esp;&esp;【因为自信：秦二的集权程度可以说是封建王朝中最高的，比政哥还高，她根本就不需要借助服丧来夺权。】

    &esp;&esp;集权并不是个好词，换个角度就是独裁。

    &esp;&esp;但特殊时期，集权能将治国的效率拉到最高。

    &esp;&esp;比如改革。

    &esp;&esp;集权程度越高，改革的成功率就越高。

    &esp;&esp;嬴云曼清楚她为什么要集权。

    &esp;&esp;地方上的权力不集中到中央，光是土地改革就能再引发一轮反秦狂chao。

    &esp;&esp;土地改革再怎么利于民，集权程度不够，地方豪强与官吏勾结，就能将无知黔首蒙骗得以为改革有害。

    &esp;&esp;嬴政自认为对帝国的掌控已经达到最高：“集权？”

    &esp;&esp;不需要问太多字，秦二能听明白他在问什么。

    &esp;&esp;“臣欲将地方官吏的任免收归中央。”

    &esp;&esp;集权不止政事还有军事，不过嬴云曼没必要说那么多。

    &esp;&esp;韩信在旁听，不能让他知道。

    &esp;&esp;政治上的幼稚只能说明他想不到某些点，可不是指他听不懂人话。

    &esp;&esp;………

    &esp;&esp;张良很疑惑。

    &esp;&esp;君王有权在特殊情况下进行夺情，但很难真正废除久丧。

    &esp;&esp;不是君王不能废除，而是人死政消。

    &esp;&esp;只要有一任需要久丧制度来巩固权力的帝王，久丧就会重回朝堂。

    &esp;&esp;徭役、赋税也是如此。

    &esp;&esp;秦二究竟是如何确保她的施政得以延续？

    &esp;&esp;【秦二废除了臣民对君王的服丧，规定只有直系血亲去世才有十日丧假。】

    &esp;&esp;第39章

    &esp;&esp;【十日？古代要是人在异地, 十日还不够来回吧？】

    &esp;&esp;【在路程上花费的时间不计入丧假内。】

    &esp;&esp;【我去，怎么感觉比现在还人性化，咱们丧假才给三天！也不管远不远！】

    &esp;&esp;【因为在现代不管身隔多远, 都可以通过网络随时联系, 也有飞机高铁能让你一天内到家。但在古代, 异地的家人那真有可能一辈子见不着几次面。】

    &esp;&esp;【也是噢。】

    &esp;&esp;服丧改成十日？

    &esp;&esp;这个消息没有引发太多的反感。

    &esp;&esp;如果说厚葬还关系到死后世界的殊荣, 这服丧真就多是在被迫表演孝子贤孙。

    &esp;&esp;服丧期间不得饮酒食rou、不得洗澡更衣、不得嫁娶、夫妻不得同房、不得参加婚丧庆吊、不得访友、不得……

    &esp;&esp;或许每个地方的风俗都略有不同, 但共同点就是不能过得好。

    &esp;&esp;而目的却仅仅只是表现得“孝”。

    &esp;&esp;要说有哪些人会对久丧变十日心有不满，那就只有儒家了。

    &esp;&esp;“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”

    &esp;&esp;孔子认为人出生后三年才能离开父母怀抱，所以应该为父母服丧三年。