其实不仅是找不出非儒家出身的史官。

    甚至可以说是找不出不受儒家影响的文官。

    连李世民自己都是自幼学儒。

    他该如何确保史书不再被儒家所篡改？

    【秦念：你要是实在找不出能够公正记录的史官，就安排多名史官独立记载，皆为正史，互相印证。】

    【李世民：此策甚好。】

    这时李世民想起了秦念说司马迁的《史记》被誉为“史家之绝唱”。

    司马迁的史书现在想来也不算“公正”。

    但与《史记》之后的诸多史书相比, 司马迁虽贬抑张汤, 却也没有隐去张汤的廉洁爱民。

    褚遂良是秦念“盖棺定论”的忠心耿耿, 却会隐去房玄龄的“小错”，只录劝谏之语。

    “儒家的传道者”。

    早已失去史家之公正。

    【秦念：下一位功臣，你用“以人为镜，可以明得失”的人之镜：魏征。】

    魏征亦在此次凌烟阁设宴邀请的重臣之列。

    见到天幕言及自己，魏征面不改色。

    他自认对国家没有大的功劳，只是陛下愿意兼听纳谏，他才能参与决策。

    亦是深受陛下厚恩，方能名列“凌烟阁二十四功臣”。

    【李世民：魏征确为朕之人镜，多次谏诤朕之得失！】

    史官之事告一段落，及至魏征，李世民低落的心情有所回升。

    很多人都觉得魏征举止疏慢，但李世民觉得他妩媚。

    与秦念交谈甚久，李世民已对这位后世帝王有所了解，认为其必然与自己一般喜欢魏征这样敢于直谏的臣子。

    【秦念：但你推倒了他的神道墓碑，抹去了亲自为其所作并书写在石上的碑文。】

    此前面不改色的魏征骤然色变。

    哪怕陛下未曾赐碑，都好过推倒墓碑、抹去碑文！

    ………

    《旧唐书》中并没有记载李世民仆碑毁铭，《新唐书》才有仆碑的记载。

    但秦念查阅资料，得知魏征墓的神道墓碑就是无字碑，表面有明显的人工打磨痕迹。

    如果李治没有反对，那他的剧本就是采纳这一史实。

    如果他反对，秦念也能找赵匡胤背锅。

    【李世民：朕怎么会做出这种事情？！】

    若是魏征谋反，李世民自认不可能在他死后亲制神道墓碑。

    既然是在魏征离世后亲制墓碑，又为何要在功臣离世后仆碑毁铭？

    李世民完全不能理解！

    【秦念：魏征墓是距离昭陵最近的功臣墓，是唯一获准建在山上的陪葬墓，更是唐朝唯一一座墓碑蟠桃纹碑首，寓意旷世贤臣。】

    【李世民：朕为何要仆其碑？】

    李世民并不为魏征的殊荣而感到奇怪。

    诸多臣子之中，其实最受他信任亲厚的就是魏征。

    哪怕魏征最喜直言上谏，且毫不避言。

    也正是魏征的毫不避言，让李世民认为魏征才是最信任他的臣子。

    君臣如此互信，何其难得？

    【秦念：大概是因为他让你失望了。你对他的期待太高，以至于你无法容忍他的过错——不过你就算气疯了，也没有迁走他的坟墓。】

    既然李治没有发言，那他的剧本就认可仆碑毁铭这个历史事件。

    至于迁坟——魏征墓的墓址没有迁移痕迹。

    也就是说唐太宗虽然愤怒于魏征的“欺骗”，但也只是仆碑毁铭，坟还是留在身边。

    但唐太宗对魏征的愤怒显而易见：

    取消公主与魏征长子魏叔玉的婚约，剥夺魏叔玉袭封的郑国公爵位。

    后来可能没那么生气，就把碑又立回去了。

    但既没有重新刻铭文，也没有恢复魏征长子的爵位。

    ——到神龙初，唐中宗李显才继封魏叔玉的儿子魏膺为郑国公。

    可见唐太宗对魏征的怒火至死未消。

    很多人觉得这是唐太宗小心眼，但秦念认为恰恰相反，唐太宗对魏征可真是太宠了。

    但凡换个皇帝，魏征绝无可能只是被推倒通往墓地的道路入口处的神道墓碑。

    ………

    魏征茫然。

    他让陛下失望了？

    自己做错了什么？

    【李世民：什么过错？】

    【秦念：他把多次谏诤的言论及与你的对话，亲自誊录给史官褚遂良看。】

    【李世民：？！！】

    秦念都要心疼二凤了。