“那这位反派可真厉害，近现代傀儡之父啊，造出了23世纪都造不出来的娃娃。”卡莉莎吃着蛋包饭说，“他值得一个诺贝尔控灵奖。”

    “所以巫毒娃娃其实是他们凭空捏造出来的吗？”年轻人问，拿起培根鸡蛋派咬了一口。

    对面的白发姑娘笑着摇头：“他们没这个创意，亲爱的，巫毒娃娃确实存在，只不过它对巫毒教信徒而言，就相当于我们眼中神圣的快递小哥。”

    “怎么说？”

    “都是实现美好愿望的媒介。打个比方，你在网上订购的零食、衣服，快递小哥会尽可能帮你送到家，仅此而已，可你要想让他们帮你杀人放火？不好意思，这不在他们的职责范围内。巫毒娃娃也是如此，你可以给它贴上照片，或塞点头发，然后告诉它：‘喂，快去帮我向神灵祈求，让驾驶舱的蔺工开快点！’或者‘保佑蔺工别开错方向。’扎针还火烧？那属于娃身攻击，是会被娃妈拉黑的。”

    “哦，那僵尸呢？——电影里那些，通过黑魔法复活的腐烂尸体。我感觉他们不像演的。”

    “有啊，但现实版僵尸可比你在电影里看到的凄惨。想象一下，你得罪了人，被人用一种神奇的土特产粉末下药，接着你就被‘死亡’。等你醒来，发现自己已经在甘蔗地里干活了，脑袋迷迷糊糊，成了人家免费的劳动力，一头没有感情的牛马，任人摆布、宰割，毫无主体性。这就是巫毒教里的僵尸，一种文化或宗教概念。悄悄告诉你，坦狄薇曾怀疑蔺工是僵尸，还在网上搜索解毒方法。她说她见过僵尸，蔺工什么样，僵尸就什么样。”

    江奕：“……”

    原来僵尸一直都在他身边。

    嗯，以后他再想看僵尸片，可以不用那么麻烦去找电影了。看看蔺哲就行。相较于电影里的僵尸，这只僵尸更真实，更好看，互动性强，性价比高。

    “那他们的神呢？”他又拿起一个马铃薯鸡蛋饼，“他们有僵尸，一定也有神吧？他们的神长什么样子？”

    卡莉莎拈起一枚蛋挞：“类似古埃及和古希腊神话，他们的神灵体系也很复杂，具有多面性，就像一个热闹的大家庭。除了上帝级别的Jing灵洛阿，他们还有海神阿格维、火神及战神奥贡、爱神埃兹莉、死神古德、信使莱格巴、蛇神达姆巴拉-韦多以及彩虹神艾达。我目前知道的就这些。”

    江奕赶紧打开手机备忘录把这些记下来。

    “对信徒来说，世界万物，包括生命体、非生命体、实物、概念，都可作为洛阿侍奉。”她举起光光净净的铝箔纸，“只要信仰在，它也可以是神。”

    “既然是宗教，他们一定也有神职人员吧？”

    “当然啦，他们的专职神职人员是祭司，有女祭司嘛婆和男祭司混干。他们就像两位全能型社区主任，谁家生病了，给开点草药；夫妻吵架了，就过去调解；有喜事就主持婚礼，有丧事就Cao办葬礼。”

    贴创口贴的食指点了点下巴。“这样看来，巫毒教好像挺正常的。”

    卡莉莎擦嘴后叹息：“是啊，可由于它太酷，具备音乐、舞蹈，还有各种神秘的仪式，就被好莱坞拿去当恐怖片素材，夸大甚至扭曲事实，制造噱头来盈利，还在人家用来祈福的娃娃身上扎针。瞧，我们的僵尸来了。”

    “什么僵尸？”蔺哲缓慢移步到他们身边，“我认为飞艇里应该加个语音播报系统，或者自动支付我来通知你们到站的费用。”

    僵尸醒了。

    他们戴好口罩与护目镜，走下飞艇，穿行在一片枯死的油棕林中。

    途中江奕感受到远方轻快的鼓乐，有人在唱歌。蔺哲说他也听到了。他们指着同一个方向。

    “你带回来的这个随身信号器真好用，”卡莉莎颔首苦笑，拿出手机，“待会儿，蔺工，记得跟人家好好沟通，争取说服他们同意我开直播。当今还有不少人说巫毒教是邪术，我不希望这一文化从世界上消失，更不希望它消失后仍被人误解。拜托了。”

    蔺哲点点头：“我尽量。”

    大约一刻钟后，江奕望见一团明晃晃的火光——朽林深处，数十个皮肤长满穿山甲鳞片的人围着篝火，跳舞，或安静地观看某种仪式。

    他们中大部分穿黑色长袍，佩戴礼帽；只有两位长者的穿着是白色，且更华丽，包着色彩鲜艳夺目的头巾，并饰有层层叠叠的项链和手镯。

    他和卡莉莎不约而同放慢脚步。蔺哲像是察觉到什么，他停下来，右手握紧盲杖，看上去非常紧张。

    过了两分钟，他的身体终于变得不那么紧绷，扬起眉毛，凭借视觉以外的感官朝陌生事物前进，挺胸抬头、不紧不慢。