西狩获麟，孔曰：“吾穷矣。”（加者，终也。麟者，平符，圣类，得麟死，此亦告夫将没徵，故云尔。）

    [疏]“西狩”“穷矣”解云：麟来也，应义：一为周亡徵，即传云“何书？记异也”也；为汉瑞，即传云“孰为来哉！孰为来哉”虽斥，意汉也；则见孔将没徵，故此孔曰“吾穷矣”也。注“加”“云尔”解云：正发曰，皆加故也。云麟者，平符，圣类者，皆有圣帝，然乃见，故谓类也。注又云得麟死者，即孔丛云“麟死，言穷矣”也。

    秋何始乎隐？（据得麟乃作。）

    [疏]注“据得麟乃作”解云：正演孔图云“获麟作秋，九书成”也。揆篇云“孔七岁，图书，作秋”者，何氏为七岁者，判言，妨尔七矣，犹卜世，卜七类也。

    祖所逮也。（记祖来事，及者，犹曰记先所，辟制作害。）

    [疏]“祖所逮也”解云：何氏为公取，则数，故隐元“益师卒”，注云“所者，取法公，数备足”也。此传云“祖所逮”者，谓兼有数义，亦，亦取制服等义，故隐元注云“所世者，礼，为父母斩衰，为祖父母期，为曾祖祖父母齐衰”也。注“记”“害”解云：假云，记祖来事者，谓因父得昭、定、哀事，因父祖得、宣、成、襄事，因祖祖得隐、桓、庄、闵、僖事，故曰记祖来事，及者。此言，则无制作义，故曰记先所，辟制作害也。

    所见异辞，所异辞，所传异辞。（所复发传者，益师臣见恩，此见恩，嫌义异：所见世，臣恩其父尤厚，故微辞也；所世，恩父杀，故立炀，武也；所传世，恩祖曾祖又杀，故赤卒，般卒也。传，专反，注“传”。复，扶又反。臣见，贤遍反，“见”。杀，所戒反，。般，音班。）

    [疏]注“所复发”“义异”解云：隐元“冬，有”“公益师卒”传云“何？远也。所见异辞，所异辞，所传异辞”然则彼有传，复发者，正益师卒所者，其恩远，孔所见，当无恩其臣，夫卒，有罪，例皆见，须发代异辞言。此西狩获麟当所见世，父事，当臣有恩其，故为微辞，正言其恶，复须发传，其代异辞意。然则言益师臣见恩者，言益师经，臣故见恩薄厚也。云此见恩者，此获麟经故，见臣恩厚薄，其义实异，故发。案桓“成宋”，传云“恶讳，此其言何？远也。所见异辞，所异辞，所传异辞”何氏云“所复发传者，益师臣见恩，此见恩，嫌义异也”然则桓公，发见恩传，复发者，正桓公，见其臣无恩其，为讳恶；有恩其，为讳作微辞也。彼注云“嫌义异也”此复注云“义异”其一隅，何氏决者，从省也。云故微辞也者，即定元传云“定、哀微辞”注云“定公有无正，务公室，丧失国宝；哀公有黄池，获麟，故言”也。云故立炀者，即定元秋九“立炀”也。云武者，即成六“，辛巳，立武”也。正公羊义，失礼鬼例，故此解也。云赤卒者，即八“冬，，赤卒”也。云般卒也者，即庄“冬，，乙未，般卒”也；八“卒”，传云“卒者孰谓？谓赤也。何？隐也。何隐尔？弑也。弑则何？言也”注云“所世，臣恩痛父厚，故言其，般异”也。