岂料，并未有意争执、疏离，纪晓芙忽捧过脸颊，舒抚了抚，真：“虽般，，恶辈，孤僻些。”顿了一顿，脸颊登绯红云，又细声：“……师叔祖擒来，老家脾怪，害。”

    解释过，将诀默述一遍，顿觉通透，又接连将“摧爪”起式，划讲，：“数往者顺，来者逆。乾南、坤北、离东、坎西位，若顺，当先哪步为佳？”杨逍依其所言，垂，贯，忽变掌为爪，前一试探，赞叹：“爪法家功为基，步法却用象八卦作义理，当真妙。”遂真答：“先离位。”

    便此，纪晓芙藕臂轻勾，攀过修颈，一眸蓄意，仰首：“……请教题？”杨逍：“就，无言。”一凛，忽正：“师叔祖记了些拗诀，晚反复详读，却有解。先背听，请细细讲解，？”却料，杨逍蜷一弹，恰眉，令觉“哟”一声，悦：“请？”随又伸掌，轻额。

    纪晓芙微微轻，握住掌，述：“，损有余补足，故虚胜实，足胜有余。其意博，其理奥，其趣，象，列，变化由表，死兆彰，谋遗迹，勿约幽斯契，稽其言有微，验事忒，诚谓宗，奉始矣……极六，何言九。太极仪，初刨判。六极，逢七归元太素，太素西方德，清纯，寒渊源。”言落，杨逍眉梢轻挑，显颇惊讶，沉：“原家功夫。”

    纪晓芙解：“前半段讲脏六腑集，颈最害。‘极六，何言九……逢七归元太素’，却懂。”杨逍思索片刻，答：“易经将极记作六，太极，故从混沌形成。六最盛，逢七便又回了，西方属德，最清正纯粹，也寒最初来源。”顿了顿，又：“话得拗，却讲力基，为炼作铺垫。”

    “！竟样，没学过《易经》，然懂些。”喃喃语，倏起另一段诀，正“炼法”，杨逍复述一遍，继追：“攒簇？”杨逍脱便：“东魂木，西魄，南，北，意。”

    杨逍颇意外，既动容，却又忧思单纯，由得焦，牵挂：“傻丫，由正邪易，改邪归正难。世貌岸然辈甚，恩将仇报、过河拆桥者亦数，一若害，没谋段用，记住了？”随臂弯一收，将躯揽怀。纪晓芙纵细尘、聪机智，然也过初茅庐，仍一青稚女。似懂非懂，觉脸颊贴肌肤温腻，臂间拥实柔韧，怀，何魂飘？遂温声：“真，从前有师父样话。”

    《九真经》原、卷，卷所载皆功法门，卷则述外功招式，者辅成，缺一。纪晓芙峨眉，所学修佛为基，八卦为辅，及《九真经》经衍武功，然家一脉，却鲜及。

    温眸，伸掌抚了抚俏脸，倏觉温，若脂玉，怜，正俯首朱。

    杨逍来言寡语，耐甚差，些话，加伤未愈，由得燥、甚眩，蓦轻咳声，仍未舍怀温，勉提起，细细聆听。纪晓芙窦初，此刻倚怀，正欣喜，扯过缕墨发，玩，：“师父常：仪化象，象化八卦，正变奇变各八八六招，正奇合，六六倍，共千九六变化，凭武功变，也包罗万象。正一般。”杨逍，淡然：“师父倒有见解。”

    此，纪晓芙禁连连颔首，为敬服，：“原来般聪慧，倒极了师父老家。难怪师叔祖有解，便请教。”然却未曾得，若值寻常，怎肯旁请教“派武功”？谈半晌，前者将诸般解一一，者竟厌其烦，从八卦、奇门术数功外门，皆毫无保留，倾所授。，言谈间，更觉武学其理奥变，有一番。

    纪晓芙又：“聚呢？”杨逍则答：“化为，化为，化为虚。所谓‘聚、朝元’理，过修，由归老，化清，始归原无极，达圆通究竟。”