婉还第一次得外面怎编排，确，古来就伴伴虎，外来，当圣似乎还有些嗜杀，宰灯似换来换，伴皇帝从固定，却有婉影，屹立朝堂毫动摇，外来，实一谜。

    为了修《教珠英》，武皇旨让七学士弘馆，就吏拟来单，由婉来选择用。见张字，婉也禁为，被派来修书，婉贬置，些青学士来，却折扣荣耀。张作为朝榜魁首，八间改初，获得举荐，婉觉得没有错。

    “才居，有却汲汲其，怕才居，也莫罪过。”张彻底放了笔，起，“仆居外朝，常风言曰圣专张，殿夜夜笙歌，肯稍息。来贼伏诛前，虽有诏狱，谏臣绝，死继。圣耽声，才掌秉枢，虽外臣犹敢谏，才离圣最近臣，为见一谏表呢？”

    婉里虽然苦涩，脸也堆起容，：“圣何曾耽声？朝廷离了婉也照常运转，圣既非传言昏庸无，婉也无传言位权，张学士凭风就来质，难偏听吗？”

    “张学士所言，为为尽忠和为死谏有矛盾。真此吗？怀敬肃，臣审慎待题，发言匡正得失，也臣审慎待题。忠目正，谏目保正，事虽，其理一也。忠臣‘思其位’理，立场，主立场一样，因此站角度题，兼顾主角度有何。因一忠臣谏，方考证，遇主失德，绝捕风捉影，先偏见，臣过失，最才主真失德，一旦存疑，便死谏底。

    “学答卷才择来，学来仰慕才德，才请教。”张并咄咄，还有样轻，朝底细，都暗揣度。

    见弘馆停了工，学士都齐刷刷往，婉顿授教躲过了，更加坐正了，：“婉敢为师，愿张学士惑。”

    张恭敬了拜师礼，：“《臣轨》圣训曰：‘有过失谏者，忠臣为也。’《序》曰：‘见过则谏，用即死，忠也。’故为臣者持匡谏，乃为谏死，无怨无悔。又孟齐，宿昼，曰：‘岂舍哉？’谏死，虽死忠节，亦舍者乎？所拜才，为臣者，当污顾盼乎，当惜清节毅然赴死乎？才居台阁，博，外却有左右逢源，才为，究竟怎样才算臣楷模呢？”

    婉早山寺评诗就成了坛公推领袖，武皇派来修书，除了避朝堂风外，婉也，一步些青才俊游。

    “学士，夫唯弗居，。”婉噙，并解释。

    “话虽此，圣让官才来主持修书，却让题封落奉宸令字，来张郎张六郎有何等才，也才？”话九未得用，样谏臣，绝攀炎附势，听服真才实学。

    居位，朝政打理得井井有条，便，成了表率。所事也被里，事也被里，用完臣光审度，一刻也放松，所功成弗居，也莫罪过。

    “忠臣谏诤，此区沽钓誉辈。疑窦除，一味死谏，惜，节易忠臣虚，偏离谏诤义。尚未失德，谈何“匡”；无理言狂谏，谈何“正”？惜，求，无益，竟成乡愿，岂非德贼也？曰：正其，正何？

    扫视些极有居宰辅位青才俊，婉从容应答：“张学士，无非何为忠，何谏，何为臣。《》曰：忠，敬也。谏，正也。臣，牵也。谓忠者怀敬肃，谏诤匡正得失，为臣有屈服意。敬肃，敬肃，敬肃其职，首先恭敬理解作为，其次谨慎尽职守，就忠。匡正得失，见有偏差，，期邪妄扭转正来，就谏。屈服意，清楚臣，应怀有悖逆思，就臣。